ATA­TÜRK VE LAİKLİK

Bu ko­nu­da cilt­ler­ce yazı ya­zıl­dı.An­la­tıl­dı,an­lan­ma­ya ça­lı­şıl­dı.Bazen sa­de­ce Ata­türk'ün de­dik­le­ri tek­rar edil­di bazen ger­çek bir eser su­nul­du.Yı­ğın­la­rın gön­lün­de­ki Ata­türk mü yoksa ger­çek Ata­türk mü tar­tış­ma­sı hem eser­le­rin ka­li­te­si­ne si­ra­yet etti hem de si­ya­si dü­şün­ce­ye.Ata­türk'ün büyük yı­kı­ma pan­ze­hir ola­rak bul­du­ğu ve kul­lan­dı­ğı Ulus-Dev­let sis­te­mi­ne ger­çek bir ku­ru­cu kül­tür/resmi teori ge­re­ki­yor­du.?Bu teori için de hem top­lu­mu re­fa­ha ka­vuş­tu­ra­cak hem de dev­le­tin iti­ba­rı­nı ye­ni­den ka­zan­dı­ra­cak un­sur­lar vardı.

Bun­la­rın en ba­şın­da da Ata­türk'ün “ ge­rek­li bir kurum” ola­rak ta­nım­la­dı­ğı Din'in dev­let için­de­ki ye­ri­ni tayin eden bir ölçü vardı o da :La­ik­lik idi.?Fran­sız İhti­la­li'nin puslu ha­va­sın­dan sonra doğan ve ge­li­şen bu fikir artık tüm ulus-Dev­let­le­rin vaz­ge­çil­mez par­ça­sıy­dı.Çünkü bu dev­le­tin va­tan­daş­la­rı ay­rıl­ma­dan,bö­lün­me­den ya­şa­ma­yı hak edi­yor­lar­dı ve bunun sağ­la­yı­cı­sı ise sa­de­ce dev­let­ti.?Bunu da ancak La­ik­li­ğin te­me­li olan tas­sup­suz­luk(to­le­rans) ile sağ­la­ya­bi­le­cek­tir.Ki Ata­türk bu ko­nu­da şöyle de­mek­te­dir:

“Hür­ri­yet ih­ti­mal ki zorla tesis olu­nur;fakat her­ke­se karşı ta­as­sup­suz­luk gös­ter­mek­ler ve al­dır­ma­maz­lık­la mu­ha­fa­za edi­lir.”

Yani bi­rey­le­rin ya­şam­la­rın­da din ege­men ise onu ya­şa­ma­la­rı ve dev­le­tin de buna menfi yönde bir kı­sıt­la­ma ge­tir­me­me­li­dir.?Ve hatta dev­let dini kendi yö­ner­ge­si ve ka­yır­ma aracı ola­rak an­la­ma­ma­lı­dır.Ata­türk bunun için dev­le­ti ku­rar­ken şu hüküm ile yola devam edil­me­si­ni is­te­miş­tir:

“Mu­kad­des ve la­hu­ti(sır ale­miy­le il­gi­li) olan iti­kat ve vic­da­ni­ya­tı­mı­zı muğ­lak ve mü­te­lev­vin(dönek) olan her türlü men­fa­at ve ih­ti­ra­sa­ta(hırs­la­ra) sah­ne-i te­cel­li­yat(or­ta­ya çıkma sah­ne­si) olan si­ya­si­yat­tan ve si­ya­se­tin bütün uz­vi­ya­tın­dan(kol­la­rın­dan) bir an evvel ve ka­ti­yen tah­lis etmek(kur­tar­mak) mil­le­tin dün­ye­vi ve uh­re­vi sa­ade­ti­nin em­ret­ti­ği bir za­ru­ret­tir.?Ancak bu su­ret­le Di­ya­net-i İsla­mi­ye'nin ma­ali­ya­tı(yük­sek­li­ği) te­cel­li eder(or­ta­ya çıkar).”

Yani si­ya­set ku­ru­mu ki dev­le­ti yö­net­me­ye muk­te­dir­dir dinin ar­ka­sın­dan men­fa­at temin etme fi­kir­le­rin­den ve buna bağlı ola­rak de­ğiş­ken emel­ler­den uzak dur­ma­lı ve dev­le­ti öyle yö­net­me­li­dir ki ayır­ma,ka­yır­ma aracı ola­rak din kul­la­nıl­ma­sın.

Bu­ra­da tabii ki de sa­de­ce si­ya­set ku­ru­mu­na iş düş­me­ye­cek­tir.Bütün top­lu­mun

dev­le­tin dine ba­kı­şı­nı an­la­ma­sı ge­re­ki­yor­du.?Bu yüz­den de Ata­türk Ba­lı­ke­sir'de 7 Ka­sı­m­1923'te hutbe irat edi­yor­du.Öğle na­ma­zın­dan sonra oku­nan mev­li­de mü­te­aki­ben min­be­re çıkan Paşa söz­le­ri­ne şöyle baş­lı­yor­du:

“Mil­let!Tanrı bir­dir,şanı bü­yük­tür.Tanrı'nın se­la­me­ti,kar­şı­lık­sız sev­gi­si ve hayrı üze­ri­ni­ze old­sun.?Peygam­be­ri­miz efen­di­miz haz­ret­le­ri(S.A.S.) Tanrı ta­ra­fın­dan in­san­la­ra ger­çek­le­ri bil­dir­mek­le gö­rev­len­di­ril­miş ve elçi ol­muş­tur.
İnsan ya­şa­yı­şı­nı dü­zen­le­yen temel ku­ral­lar he­pi­ni­ze bi­lin­di­ği üzere yüce Kur'an'daki ya­zı­lı buy­ruk­lar­dır.İnsan­la­ra doğ­ru­lu­ğun özünü ver­miş olan di­ni­miz son din­dir.?Ku­sur­suz ve en mü­kem­mel din­dir.Çünkü di­ni­miz akla,man­tı­ğa,ger­çek­le­re bü­tü­nüy­le uyar ve uygun düşer.Eğer akla,man­tı­ğa ve ger­çek­le­re uygun düş­me­miş ol­say­dı bu­nun­la diğer ta­bi­at ka­nun­la­rı ara­sın­da çe­liş­ki ol­ma­sı ge­re­kir­di.Çünkü bütün bu mev­cut ka­nun­la­rı yapan Tanrı'dır.”
Gö­rül­mek­te­dir ki artık Tür­ki­ye büyük bir dev­let­tir ve için­de ya­şa­yan­la­rı ca­mi­de,so­kak­ta,çar­şı­da,pa­zar­da hep tek “mil­let­dir.”Ki artık bu mil­let ken­di­ni çağ­daş uy­gar­lı­ğa dön­dü­rüp ta­bi­at­la ba­rış­mış­tır.

Artık La­ik­lik resmi te­ori­nin ku­ru­cu kül­tür kodu ola­rak kar­şı­mı­za çı­kı­yor ve resmi ola­rak da 1937'de Türki,ye'nin ka­rak­te­rin­de yer edi­ni­yor­du.?Ne Ba­tı­cı­lar bu kadar açık­ca bu fikri te­mel­len­di­ri­yor­lar­dı ne de İslam­cı­lar bunu bi­li­yor­lar­dı.İtti­had­çı­la­rın te­me­lin­de olu­şan bir fikir ola­rak cum­hu­ri­yet­te de ka­rak­te­ri­ze ol­muş­tur.

Bi­rey­le­rin dini olsa da dev­let­le­rin dini ola­maz.?Her va­tan­da­şı­na eşit yak­laş­ma ve hiç­bi­ri­ni ayır­ma­ma ga­ran­ti­si bu um­de­dir.

Ata­türk de Tür­ki­ye Cum­hu­ri­ye­ti dev­le­ti'ni bu temel ile be­ra­ber kur­muş­tur.

Okunma Sayısı: 4497